¿komo aulamos los xilenzis?

Si analizamos nuestro lenguaje, no le encontramos ningún problema, sería fácil de entender, pronunciar,etc. Pero la manera formal de nuestro lenguaje no es el que lo hace diferente si no que es el pueblo junto con sus costumbres quienes hacen la diferencia, con esto nos referimos al "COA" y a la forma informal del lenguaje de los chilenos donde destacan la paradoja y coprolalia, ya que si lo comparamos con la manera formal hablaríamos en otro código casi inentendible el uno para el otro. "El gueón"es un modismo que esta presente en todas las oraciones en el ámbito informal y no como una ofensa necesariamente (tonto), esta palabra tiene múltiples significados para los chilenos, amigo, imbécil, idiota, terco, inocente, etc... Así lo expone come portocarrero en su libro la palabra huevon. Sin duda este término es uno que más marca nuestra forma de expresarnos

¿Qué caracteristicas presenta nuestro lenguaje?
Como habiamos dicho anteriormente analizaremos en lenguaje desde la perspectiva del lenguaje informal por los motivos ya dichos. Para empezar nuestra idea lo primero que debemos saber es que el habla es sensible a las caracterisiticas sociales y culturales del hablante y su interlocutor,pues no existe una manera que sea unica y diferente para comunicarnos.Por lo tanto en el habla de los chilenos la primera caracteristica a relucir es la HETEROGENEIDAD.

La paradoja es algo comun en el habla de los chilenos, importante mencionar que la forma de decir las cosas de los chilenos esta presente en el habla y en lo escrito un ejemplo de la paradoja es la frase "no mas":

Pase, no más

Entre nosotros es común utilizar la muletilla ‘no más’ en medio de las conversaciones, la que en algunos contextos alcanza su plena justificación “lógica” al indicar que algo o alguien debe detenerse.

Por ejemplo, cuando los padres le dicen al niño: ‘hasta ahí no más’, para avisarle de un peligro. No obstante, alcanza una alta cuota de paradoja y su consiguiente efecto de perplejidad cuando esta muletilla se utiliza en un contexto diametralmente opuesto. Por ejemplo, cuando invitamos a alguien al interior de un recinto, decimos: ‘pase no más’, y es evidente que allí todos entendemos el sentido figurado que posee la expresión, cual es la de invitar a alguien con plena confianza, como una etiqueta de cordialidad. Sin embargo, su sentido literal se contrapone al figurado, porque se está indicando un límite a la persona que se invita a pasar. Decimos literalmente que la persona puede pasar, pero hasta allí no más, que no vaya más allá de ese límite al que lo invitamos con una amplía sonrisa y gestos de amabilidad.